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美术史论
中国版画艺术:中国新兴版画在现代美术史上的突出贡献
新兴版画是绘画的一种体裁、样式,是画种之一。有人说版画只不过是一个小画种。孰不知正是这个小画种在中国现代美术史上作出了突出的历史贡献。我们称版画为新兴版画,当然是指它与古代版画不同,古代版画基本上是复制版画,画的作者与刻作者不是同一个人,新兴版画则是创作版画,从作画到制作都是作者亲自完成的。另外从内容上看,新兴版画从它诞生的时候起,就受到普罗美术思潮的洗礼,倾向性明显,同情劳苦大众,表现劳苦大众。我们不妨略为了解点有关情况。 新兴版画是鲁迅先生提倡的。鲁迅最初介绍欧洲版画是从1928年12月初与柔石等合组“朝华社”时开始的。成立这个社团的...
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2009/09/15 16:56:10
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清代版画-木版年画的雕版印刷
年画是中国的一种绘画体裁,也是中国特有的一种民间美术。因在新年时张贴,所以称作年画。印刷术发明之后,年画由绘画发展为雕版印刷,成为版画型印刷品。 年画是随着印刷术发展而兴起的一个新的印刷门类,是主要供应于年节时贴、装饰之用的,所以有它自己的独自特点。其基本艺术特色,表现为喜庆、欢乐、吉祥,画面追求火红、热闹、活泼,线条单纯,色彩鲜明、热烈。它的内容题材,非常广泛。如:仕女、花鸟、风景 、婴儿娃娃,社会风俗人情、历史、文学、故事等,主要反映出人们对于生活美满、多子多福、丰收有余的向往和宣传敬老爱幼、家庭和睦、勤俭节约等传统道德风尚,并且常以吉祥图案形式表现题材。 ...
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2009/09/15 16:55:50
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清代的彩色版画
明代末期,胡正言创制的“餖版”、“拱花”彩色套印技术,在清代得到继承,但没有获得新发展,应用也不广泛。虽然清初有人用餖版方法复制了《十竹斋画谱》,但在刻版、着色、用墨纸张各方面都没有达到胡氏原作的水平。直到清代末期,北京荣宝斋的木刻水印技术,才真正继承了胡正言的技术,并有所创新和发展,并将我国这一印刷技术遗产,发扬光大,在现代印刷技术高度发展的今天,木刻水印技术仍然涣发绚丽的光彩。 清代彩色版画印刷代表作品主要有《耕织图》和《芥子园画传》。另外,在清代的初期,年画印刷在很多地方发展起来,形成了一支独具风格的印刷门类...
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2009/09/15 16:55:29
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清代民间的单色版画印刷
清代初期,不仅是官方,民间对版画的刻印也十分热衷。其中,有很多是由著名画家提供画稿底本,由镌刻名匠雕版印刷,两方面的优势结合,刻印了一批保持较高水平的版画印刷品。如:顺治年间刻印的《张深之正北西厢秘本》,就是名画家陈洪绶绘画了六幅插图,由武林名匠项南洲镌刻的优秀代表作品,陈氏绘画的《水浒叶子》四十幅,《博古叶子》四十八幅,也是传世极为罕见的清初版画精品。此外,顺治二年(1645年)著名擅长山水、人物绘画的著名画家萧云从绘画的《离骚图》,顺治五年(1648年)萧云从绘画、由旌德名匠刘荣、汤义、汤尚等人镌刻的《太平山水图画》,刊印极精,被誉为历史上的不朽之作。康熙年间河南祥符人,工书法...
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2009/09/15 16:54:54
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清代的版画印刷技术-武英殿的单色版画印刷
版画是一种经过刻版再进行印刷的图画。清代版画,延续了明朝的雕版印刷工艺。初期两代交替之际,明末刻工艺匠大都健在,所以,顺、康时期的版画承袭明朝遗风,多有精品佳作。但是入清之后,总的趋势是没有新的发展进步,且逐渐步入衰落。 武英殿的单色版画印刷 清代前期的统治者,除了重视印刷图书之外,对于版画的刻印也很热衷。大力从各地方延请名工巧匠入京,为宫廷镌刻图书之插图,或其他各类版画。因此形成了独具风格“殿版版画”。其成果,主要反映在以下四个方面: 首先,清代内府刻书,多为御制、御纂、奉敕编撰的著作,如:初期编...
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2009/09/15 16:54:37
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徽州版画
徽州盛产纸墨,商业手工业发达,版画作者(包括画家、刻印工人)名手辈出,尤以徽州虬村黄氏刻工最为著称。他们相互传习,精益求精,书籍刻印质量居全国之前列。徽派版画在版画艺术领域里,显示了出色的成就。如汪光华玩虎轩版《琵琶记》、《北西厢记》插图,方于鲁美荫堂版《方氏墨谱》,程君房滋兰堂版《程氏墨苑》,潘膺祉版《李孝美墨谱》,方瑞生版《墨海》图,绘刻俱出于丁云鹏、郑重等名画家及黄氏兄弟之手,精工细镌,各有特色。其中《程氏墨苑》中还摹刻了意大利传教士 利玛窦持赠程君房的4幅基督教西洋版画,展示出版画发展中中西艺术交流的迹象。其他如汪樵云绘图的浣月轩版《篮桥玉杵记》、黄伯符刻的《大雅堂杂剧》及...
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2009/09/15 16:54:06
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敦煌佛教版画是中国传统年画之先导
此间敦煌研究院专家研究发现,一百多年前随敦煌藏经洞文献一起出土的三十多个种类、约二百多件敦煌版画中,部分佛教版画是流行于中国民间上千年的传统年画的先导。 敦煌研究院研究员谢生保说,从年画的发展过程来看,最早的年画起源于宗教供奉的佛、神偶像。而敦煌藏经洞发现的单张木刻版画的内容、形式、制作方法与年画相同。其中阿弥陀佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等敦煌佛教版画明显具有宗教信仰,崇拜偶像的特征。 专家研究认为,供奉毗沙门天王、金刚力士具有辟邪保护门神的目的,供奉无量寿佛陀罗尼轮图、圣观自在菩萨陀罗尼轮图、大随求陀罗尼轮图具有消灾避难、身心安乐、...
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2009/09/15 16:51:21
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特色文化之宜春版画
2000年4月24日,经国家文化部批准,宜春市面上被授予“中国民间艺术之乡——版画之乡”称号。这是宜春市于1999年7月8日被省文化厅授予“江西省版画之乡”之后获得的又一殊荣。 早在40年代初,在鲁迅先生倡导的新兴木刻运动影响下,宜春的版画创作便开始萌芽。1943年,宜春市青年中学在美术教师柯克的带领下,成立了学生木刻小组,这是江西省出现的第一批木刻作者。同年10月在《国民日报》上以四分之一的版面,出版了《半月木刻》专栏共四期,发表了以抗战为题材的作品 80余幅。从1945年9月开始,宜春教育学校每...
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2009/09/15 16:51:00
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中国版画之流变
版画是一门独特的艺术,具有自己特殊的艺术语言和表达方式。中国版画有着悠久的历史。它的诞生可以追溯到汉朝,从其发展来看,被称为中国版画的雏形是汉画像石砖。它虽是一种建筑物上具有装饰性的艺术品,但由于它以石砖为地,以刀代笔,显见版画的某些属性,后人以纸拓印,便是精彩的“版画”。随着雕版印刷术的产生与发展,版画也迅速壮大起来了。 明前期的版画秉承宋元遗风,线条粗犷,自然奔放,不拘细节,此时期的画工与刻工通常为一人兼任。如戏曲插图早期本子《娇红记》刻于宣德乙卯(公元1435年),图为半页式,风格古拙,继承了宋画遗风,构图饱满。 明代中叶...
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2009/09/15 16:50:41
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20世纪中国版画大事年表
1904年 上海文明书局采用彩色石印。 1911年 文美斋诗笺谱刊行。 1912年 中华民国成立,全国各地年画作坊刻印反映这一重大历史事件的木版年画,主要作品有《上海通商庆祝总统万岁》、《文明进步、世界大同》、《北京城庆贺中华皇会》、《革军大战武昌城》等。 1912-1915年间 浙江二级师范学堂的学生业余艺术团体乐石社,曾在教师李叔同的指导下研习木刻,并出版有《木版画集》,内有李叔同、夏丐尊等的木刻。 1915年 商务印书馆引进胶...
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2009/09/15 16:48:12
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