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我看边平山及他的莲蓬
以前几乎不知边平山的鼎鼎大名。看边平山不叫看应叫读，画、字、文、观念四管齐下慢慢体味，在缓慢的体味中细读他的内心与内在的向度。在当前文人画画家中，说文人且又是画家，真是不易啊，当代能出几个？文、画俱佳的，朱新建是一个，边平山同样是一个。 朱新建的文平实有意趣，而边平山则由深奥而入玄。 边平山有段话是说大师的出现，他说到大师必须是能够达到十度的人。他所谓的度是从最基本的空间的度开始，进而递进到五度再慢慢地到达十度。他的说法很玄。但也很能对应未知的东西。我喜欢他对未知的说法，艺术是什么，就是艺术家去发现未知的东西，这发现就是先验地创造。比如一千个人里会有一个会画画...
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2012/08/21 10:42:27
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玄学与心学思潮的如来地 ——范扬先生艺术精神之我见
范扬先生的画，多为一自在世界。这个“自在世界”，包括画上世界，画内世界与画外世界。它们共同构成一种气场，令人怀古、放松。 范扬画上的世界，令人向往；无论是他画中静心参禅的红衣罗汉，还是泛舟江海的逸士，及其那些归隐山林而成为樵夫渔叟的高士，通过纷披的笔墨，范扬都能把他们画得令人观之如醍醐贯顶，如入万古冰湖，有无上清凉的美感。他的画，表现了一个有着文化生命活跃其中的境界，也表现了一种自由洒脱而又洞达豪迈的文化品格，所以，他的画上世界，似乎能够自为地呼吸，自在地伴随着我们的精神生活同步行走。 范扬的画的画内世界，如同有文化修养并有丰富人生阅历的人，其举手投足，其凝望...
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2012/08/21 10:41:13
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在思索中走向突破 ——喜读《中国国家画院范扬工作室师生六人作品集》
傅抱石昔年有作《丽人行》，徐悲鸿读后题辞云：“抱石先生近作愈恣肆奔放，浑茫浩瀚，造景益变化无极，人物尤文理密察，可谓炉火纯青者非耶？余尝作画中九友诗咏之云：‘门户荆关已尽摧，风云雷雨靖尘埃，问渠那得才如许，魄力都从大胆来！’”傅抱石融汇超乎一流之笔墨与放胆直取之魄力于一炉，赢得徐悲鸿高度赞赏，大师之间相知相重的深挚友情恰似傅雷之与黄宾虹，令人慨然兴叹。放眼当下国中画坛，“文人画”“新文人画”相继而起，画家者流可谓多矣夥矣，然则尚能承传徐傅二人浑厚劲健之笔墨衣钵者，又可谓寥寥矣。范扬先生以回归古典为依归，以超越前人为追寻，所作山水与人物笔厚墨沉、逸气可掬，一洗画坛污浊不堪之混沌气象，足可为...
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2012/08/21 10:39:42
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我家墨法我家山——读范扬画作
傅抱石昔年有作《丽人行》，徐悲鸿读后题辞云：“抱石先生近作愈恣肆奔放，浑茫浩瀚，造景益变化无极，人物尤文理密察，可谓炉火纯青者非耶？余尝作画中九友诗咏之云：‘门户荆关已尽摧，风云雷雨靖尘埃，问渠那得才如许，魄力都从大胆来！’”傅抱石融汇超乎一流之笔墨与放胆直取之魄力于一炉，赢得徐悲鸿高度赞赏，大师之间相知相重的深挚友情恰似傅雷之与黄宾虹，令人慨然兴叹。放眼当下国中画坛，“文人画”“新文人画”相继而起，画家者流可谓多矣夥矣，然则尚能承传徐傅二人浑厚劲健之笔墨衣钵者，又可谓寥寥矣。范扬先生以回归古典为依归，以超越前人为追寻，所作山水与人物笔厚墨沉、逸气可掬，一洗画坛污浊不堪之混沌气象，足可为...
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2012/08/21 10:37:14
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从钢笔到毛笔的优雅转身——《霜月》
1987年创作的《霜月》确切地说，应该是陈钰铭的转型作品。那时他刚刚从版画、素描的思维模式中脱离出来，开始进入一个由毛笔和墨色交织的国画世界。尽管有些陌生和神秘，但满纸皴擦点染，变幻莫测的墨韵时刻牵引着他的艺术触觉，不断向着古老浩瀚的水墨世界迸发。那些有关水墨的初步印象，串起星星点点灵感的火花，不时地划过沉思的暗夜，点燃了他创作的渴望和激情，促使他迅速完成了从钢笔到毛笔的优雅转身。 《霜月》是一幅表现高原哨兵的军事题材作品，画家凭
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2012/08/20 18:28:06
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蘸血为墨 发聩振聋——读陈钰铭画作《历史的定格》
以日本侵略军屠杀中国人民为题材的巨幅国画《历史的定格》，作为中国美术学院人物画高研班的代表作，1993年在中国美术馆展出时，曾引起首都美术界的瞩目;事隔两年，l995年5月，在中国美术馆为纪念第二次世界大战胜利50周年举办的馆藏作品展览中，这幅作品再次挂上展览大厅，又一次以其强烈的艺术穿透力，震撼着观众的心。 站在这幅高19米、宽15米的巨型画作前，扑入眼帘的是触目惊心的大屠杀场面，面对的是被定格了的一段悲惨历史，
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2012/08/20 18:14:52
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高原神话——陈钰铭的新冲击
他从黄河岸边走来，九朝古都洛阳丰厚的文化沉淀滋润了他;20年严格的军旅生涯，锻造了他。陈钰铭，凭着他雄厚的实力，在画界声名远播，被认为是目前我国画坛上升起的一颗新星。 到西藏去，陈钰铭神往已久。他知道那是一块圣地，只要付出，那里有挖掘不尽的宝藏。当他忍受着高山缺氧的折磨，踏上世界屋脊时，雪域风光使他眼界豁然开朗。那神山圣水、寺院经幡;那牧场牛羊，酥油奶茶;那强悍敦厚的康巴汉子;那汲水负薪的藏族妇女……像一幅幅完好保
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2012/08/20 18:12:58
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陈钰铭纪实——天下黄河九十九道弯
2004年岁末，印度洋发生大海啸，死亡人数不断攀升，5万、10万、18万……陈钰铭又不能画画了。几乎就在灾难发生的同时，在他千百次走过的画室楼梯上，不慎摔倒，下意识地伸手支撑身躯而造成右手腕挫伤，敷了药，打了绷带，买回一堆新书翻看以打发时光。这使我联想到非典期间，他人虽无伤病，无奈心乱如麻，没有办法画画，怎么都画不进去，只好看看书，想想事。人类怎么办呀!大自然震怒了，动物们震怒了，非典是它们发出的怒吼，人们不会继续充耳不闻，麻木不仁吧?人类有过喜剧，但更多的仍是悲剧，所以才需要宽广和仁慈，善良和珍惜。还需要有一处港湾，风雨袭来之时，你能有地方避一避。 天下黄河九十...
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2012/08/20 18:11:05
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穿透历史的笔锋
陈钰铭的《我的家在东北松花江上》解读 人们蓬头垢面，衣衫褴褛，带着恐惧、愤恨、无奈、绝望的表情，以及更为复杂的内心，步履蹒跚地从远处走来。沃野空旷，地平线依稀有故乡的影子。火车头喷着浓烟，那些徒手攀爬在车头上的密密匝匝的人群，身子贴着冰冷的钢铁，十指紧扣铁栓，随时都有掉下来的危险。老弱病残坐在牛车上，小男孩眼看支撑不住了，大一点的女孩躺着妈妈的怀里奄奄一息。车把的横梁上搁着一捆从故乡带来的高粱杆，寒流阵阵袭来，长长的高粱叶随风舞动。青壮年男人们背负着尽量多的家当。人群中还夹裹着溃败的东北军。负伤的士兵拄着拐杖，气馁的军官抱着枪瘫坐在地上，精神能量似乎早已被抽空。逃亡的人群里...
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2012/08/20 18:09:02
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历史不可忘记——介绍青年画家陈钰铭新作《历史的定格》
《历史的定格》显然不是属于轻歌曼舞之类的消闲品，不是属于那种整日热衷于高扬自我的“纯艺术”。当文艺经受着市场经济大潮的洗礼而显得无所适从的时候，《历史的定格》的出现是值得欣慰的。从某个时候开始，我们的文艺特别偏重起娱乐功能来，特别偏爱谈论艺术的本体了，以至于丁点儿思想的介入都被认为是多余为不可取的，甚至人们再也不屑谈论文艺的教育功能和艺术家的使命感。这种认识上的倾斜所导致的艺坛骨质软化的状况是现实的存在，《历史的定格》的问世，就更有其不凡的价值了。 一个自尊自重的民族，不仅会记住自己民族历史上曾经有过的胜利和辉煌，而且也会牢记住曾经经历的苦难和屈辱;而一旦忘记了自己所...
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2012/08/20 18:07:36
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