拉康将艺术置于批评偏执狂的平行符号之下。两者都在进行重复，倍增和分离。“客体的重复的同一化”，成为悖论认识的运动，成为不透进任何光线的打开的孔洞。整座房子里令人难忍地只有油漆过的光秃秃的装饰，李向阳一个人住在房子的带家庭式铰链的门旁。这扇门似乎许诺了许多剧终的真相大白，显现和启示。但是从此什么也没有来临。
这样李向阳自顾自地敲着这扇门，造成在寂静中临近的期待。从不放弃等待的姿态，不运动肌肉，但是以一种姿态警戒着。这是一种“长脖子”的姿态，一种可收缩运动的姿态，这使他能够自我升起，能够模糊地看到同时又看不清楚。我们知道，李向阳是一个脑袋不在肩膀上，脖子也不在肩膀上的人，所有人都会发现：这一明白的事在学校里也教给了孩子们，它被斥责为不负责任的非社会性。艺术家，如同托马斯-曼所说，不是一个好的改革者，因为他对庸俗和生活有一种异常的爱，而这两者是一回事。
他不组织贮备，不辛劳积累生活必需品，也不期待别人带给他合适的礼物作为交换，因为他没有眼睛去听也没有耳朵去看。所以他自顾自的敲着，这样把进进出出的重复之幽灵引导到门的那边。就像一只乌龟，艺术家背负着门，他把门扛在肩膀上，它成为了他的装甲，脖子在装甲周围和外面，他这样环球航行，随时准备盯一眼外面就缩回去。急速而遍览无余的一瞥不可避免地结束在开始的点上。李向阳用长脖子做孔雀开屏式运动，眼看着发现了重复，他自己的身体好像幻影在门后等待。总而言之李向阳从不等待任何来访，这样他在门后和门外自己开放和关闭以安慰自己，这样，这扇门就起到了一面镜子的作用。在这里，在凹进的，光滑的壳上，过去埋葬了自己的未来，瞬间建立了差错和无处不在的邪恶幻觉。
