论哲学家与美术家之天职（作者：王国维）

天下有最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与美学是已。天下之人嚣然谓之曰"无用",无损于哲学，美术之价值也。

夫哲学与美术之所志者，真理也。真理者，天下万世之真理，而非一时之真理也。其有发明此真理(哲学家)，或以记号表之(美术)者，天下万世之功绩，而非一时之功绩也。唯其为天下万世之真理，故不能尽与一时一国之利益合，且有时不能相容，此即其神圣之所存也。

且夫世之所谓有用者，孰有过于政治家及实业家者乎？世人喜言功用，吾姑以其功用言之。

夫然，故我国无纯粹之哲学，其最完备者，唯道德哲学与政治哲学耳。至于周秦，两宋之形而上学，不过欲固道德哲学之根底，其对形而上学非有固有之兴味也。



<论近年之学术界> ...中国自中国，西洋自西洋，此又不然。何则?知力人人之所同，宇宙人生之问题人人之所不得解也，其有能解释此问题之一部分者，无论其出本国，或出于外国，其偿我知识上之要求而慰我怀疑之苦痛者，则一也。

学术之所争，只有是非，真伪之别耳，于是非真伪之别，而以国家、人种、宗教之见杂之，则以学术为手段，而非以为目的也。

然则吾国今日学术界，一面当破中外之见，而一面不以政论之手段，则庶可有发达之日欤。

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